张凤林在汪曾祺的散文《口味》中，生动地探讨了人生的各种滋味，正如不同的食物，有着南甜北咸、东辣西酸的多样性。他提到："一个人的口味，要宽一点、杂一点，都是一种生活的体验。"这不仅适用于饮食，更适用于文化的尝试与学习。中国饮食文化丰富而深厚，自古以来受到广泛推崇，正如《礼记》中所言，好的食物若不品尝，便无法理解其真正的美味；好的文化若不深入，亦难以体会其深邃的智慧。

《礼记·曲礼上》记载：“户枢不蠹，流水不腐。” 古人认为保持居所的清洁能驱散晦气，迎来祥瑞。新年要有新气象，临近春节，选择从这天起开始大扫除，把里里外外打扫得一尘不染，寓意着除“陈”（尘）布新，祈求新的一年里家人安康、万事顺意。

“小年分南北”与雍正有关。相传，清代皇室腊月二十三要祭天，腊月二十四又要祭灶，程序多，开支大。素来“勤俭”的雍正帝，干脆在祭天时把灶神一起祭了。《清史稿》记载，“惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常”。于是，众多官员纷纷跟进，后来，北方大部分地区也都改在 ...

这还是个蛮有意思的问题。《春秋》和《论语》彼此轻重的此消彼长，可以从两个角度入手，加以探源。 第一个角度是经学体系的建立。 经学的体系可以分为： ...

柿树原产于我国，是柿科柿属乔木植物。柿树与我国古代皇室渊源久远，先秦古籍《礼记》中，柿子就被列为皇家果品之一。柿树笔直挺拔，柿叶宽大浓密，柿子饱满圆润，且包含了多种吉祥美好的寓意，因而深受皇家赏识。故宫又名紫禁城，为明清皇宫，包含了丰富的柿文化。秋末 ...

不过一般意义上来说，只要政府处在一个稳定的状态中，然后各个部门齐心协力，这样的防伪标签还是很有作用的，至少在清代曾经取得了不错的效果。所以我们可以很清晰的看出，古代关于消费者权益保护，各代政府可谓是呕心沥血，非常的努力。由此可见，古代人声称民以食为天 ...

菖蒲是天南星科多年生草本植物，叶子狭长而中间下凹，酷似剑形，在我国南北方都有生长。在古代中国，人们把菖蒲看成是“尧韭”仙草。成书于东汉的《神农本草经》记载，《典术》上称“尧时天降精于庭为韭，感百阴之气为菖蒲，故曰‘尧韭’”。意思是在上古尧帝时代，上天降下的精华落地成韭，感受百阴之气而成菖蒲，所以人们把菖蒲叫作“尧韭”。

享受着神州大地自上而下千门万户祭祀的这位灶神到底是谁呢?根据文献资料和民间传说，灶神的原型有很多，其中比较有影响力的包括黄帝、炎帝、祝融、苏吉利和张姓灶神等。

德国汉学家和历史学家傅吾康主编的《中国手册》（1974）有言：“直至今天，西方的中国形象或曰对中国的认识，往往是从一个极端走向另一个极端；中国形象所显示的，更多的是观察者各自的立场，而不是被观察的对象本身。”傅吾康的这一观点，无疑涉及不同的历史背景和时代精神，尤其是特定的西方时代需求，以及形象制造者的价值判断和观察问题的立场。

国窖1573是中国白酒非遗文化的典型代表， 在让世界品味中国的这条道路上， 它正带着中国非遗之美与世界接轨。

2017年，柯贵明和家里的几个兄弟、族亲商量，要回村办个国学堂，把新风带回高溪村。这一想法得到了大家的认可，大家也纷纷将各自的宅基地调配汇集到一起，筹建了大冶市常春书院高溪国学堂。